复活节岛最吸引人的部分可能就是那一尊尊巨大的石像，总共将近1000尊，它们的头和身体有着夸张的比例，大部分都屹立在海岸线。
而与这些石像不太匹配的是，岛上几乎不长树，就像一个荒芜的孤岛，所以在以前的一些读物中我们经常会看到，“无人居住的岛屿怎么会有这些石像”——类似这样的描述。
其实，无论是过去还是现在，复活节岛的土著居民一直都生活在那里，他们最早可能在公元700年就已经到这里了，而这些石像毫无疑问就是他们建造的。
复活节岛是世界上最偏远且有人居住的岛屿之一，与之最近的大陆点位于智利中部康塞普西翁附近，差不多有3512公里，而与之最近的有人居住的岛屿也将近2000公里，这让岛屿长期保持孤立。
直到1722年的复活节星期日，荷兰探险家雅各布·罗格芬 (Jacob Roggeveen) 在穿越太平洋的旅途中，看到并登陆了这座岛屿，千百年来外界第一次上岛。
雅各布同样被复活节岛的石像吸引，当时的他没有理由相信当地人有能力造出和转移这些石像，因为最大竖立石像将近10米，而当地土著的技术差不多只有人类石器时代的水平。
雅各布的疑问至今还在，现在依然有很多人不敢相信这些雕像是人类的作品，但不管你信不信，现在考古学家对复活节岛的了解程度可能比我们任何一个小镇都要多得多。
所以，这里早已没有太多“未解之谜”了，只是许多人不愿意相信而已。
复活节岛的土著是谁？为什么制作石像？
复活节岛呈现一个三角形的地理结构，三角形的每个角上都有一座火山遗址，岛屿正是由这三座火山喷发隆起而形成的一块陆地。
整个岛屿的面积差不多是162平方公里，和我们现在许多小镇的面积是差不多的，不算大，但也小。
岛上的土著居民被称为拉帕努伊人（这个岛屿本来叫做拉帕努伊岛），他们的起源现在非常明确了，就是波利尼西亚人的后代。
波利尼西亚人大约在3000年前或者更早从东南亚出发，开启了人类太平洋的征途，大约在公元700-800年之间，他们的一个分支坐着独木舟到达了复活节岛。
复活节岛对于这些在海上漂泊的人来说绝对是天堂，至少吃穿不愁，根据考古统计，岛上最初长满了棕榈树——数量可能达到1600万棵，而树上结满了棕榈果和栖息的鸟类。
丰富的自然资源，可能就是他们没有继续冒险向东进入南美洲的原因之一吧，出于同样原因，他们结余了丰富的劳动力，这是他们开始雕刻石头的源动力。
这些巨大的石像被称作摩艾，所有的摩艾都遵循躯干和头部的比例3:5，“大头”这点和其它地区的波利尼西亚人的雕刻基本保持一致。
考古学家发现，这些摩艾是古代拉帕努伊人的祖先，摩艾背对着大海，面向着村庄，仿佛在守护着人们。
如果只是精神力量的话，可能很难支撑他们花如此多的时间和精力去做这件事，2019年的时候，一个国际科研小组提出了另外一个可能，就是制作摩艾确实会给他们带来好处。
在雕刻摩艾的时候，他们会不停翻动土壤层，让土壤深处的营养物质给翻出来，这让农作物变得更加多产。
同时这也解释了为什么农田里都要立几个摩艾，而没有摩艾的农田也会用石头来替代。
复活节岛的摩艾文化从大约从13世纪兴起，直到大约16世纪结束，这个时段的拉帕努伊人绝对是疯狂的，不同的部落进行了史无前例的“摩艾竞赛”。
你做出一个8米的，明年另外一个部落就要做出一个10米，你也有10米的了，我就在摩艾头上加个“帽子”。
等等，你可能会有疑问，只有石器时代技术水平的拉帕努伊人到底是如何制作和转移这些摩艾的。
如何制作和拉动石像？
其实，制作这些石像的方法很简单，不需要过高的技术水平，复活节岛上有几种不同硬度的石头，他们只要拿着更硬的石头慢慢去凿那些不太硬的石头就好了，波利尼西亚人在这方面非常成熟。
不过，岛屿上遗留下来13座玄武岩摩艾——现在已经全部被运出岛屿了，玄武岩是他们岛屿上最硬的石头，他们的雕刻工具其实就是玄武岩。
用玄武岩雕刻玄武岩，明显是非常艰巨的工程，很难想象他们是如何完成的。
不管怎么样，古代拉帕努伊人肯定是做到了，摆在他们面前更大的挑战是把摩艾转移到预定位置，毕竟摩艾都是在火山附近生产的（只有这些地方有够大的石头）。
在拉帕努伊人的传说中，这些摩艾其实是自己走着去海边的，是不是很神奇？
那我要告诉你的是，这可能是事实，对于较小的摩艾来说，它确实可以自己走起来，就像这样：
这个是美国国家地理纪录片中的一个猜想，只要三股绳子拉住摩艾，它就会自己缓慢“走动”，摩艾的基部被设计成了拥有弧度，可能正是便于这样操作。
然而，随着摩艾变得越来越巨大，这个方法就很难实现了，较大摩艾也确实被证明无法通过绳子拉动。
看到这里，可能又有人想到了无法解释的力量。
其实，根本不需要什么神秘力量，只要拉帕努伊人稍微灵机一动，可能就有10种以上的方法实现这一点。
现在普遍认为他们靠的是我们前面提到的棕榈树，把棕榈树的树干放在地面当作滚轮拉到预定位置，再给它立起来就好了。
现在一些巨大摩艾的头上有“帽子”（另一块大石头），应该是在石像立起来的时候顺着石像一起拉上去的，并不是后期吊到上面的。
如果是这样的话，转移这些摩艾将用到海量的棕榈树，所以“摩艾竞赛”的最终结果自然是加速了生态恶化。
但是，导致岛上几乎不长树还有其它的原因，那就是和土著一起到达的老鼠，这些老鼠是岛上可能比人类破坏力还惊人的入侵物种，因为它们不会管你生态。
老鼠啃食棕榈树的种子，加上人类疯狂的砍伐，最终导致棕榈树在岛上几近绝种，过去的天堂变成了贫瘠的地狱。
据信，鼎盛时期的复活节岛可能有30000人口，而欧洲人到达时，预估只剩下3000人左右，在人口崩塌前，大约16世纪40年代，摩艾文化也崩塌了，岛屿出现了“鸟人崇拜”（半人半鸟），或许就是希望长出翅膀逃离岛屿吧。
在“摩艾竞赛”期间，拉帕努伊人可能有对立，但肯定是以和平为主的，不然他们不可能建造出那么多摩艾。
但是生态崩溃并导致摩艾文化崩塌开始，他们肯定经历最黑暗的纷争。
其实1722年雅各布第一次到达的时候，大部分摩艾都是站立着的，即便这个时候人们已经清楚摩艾无法给它们带来丰收。
但是当1838年人们再次到达的时候，大部分摩艾都被推倒了，我们现在看到的立起来的石像基本是后期重建之后得到的，据信这是两个敌对部族斗争导致的。
之后的故事，估计大家都不太会陌生，疾病和抓去做奴隶几乎摧毁了岛屿，从1722年到1862年，整个复活节岛的土著被霍霍得只剩下100多人。
不过，这些人后来重建了家园，现在复活节岛上有5000多居民，有一半是复活节岛的土著后裔。
最后
不知道看到拉帕努伊人的故事大家会想到什么，其实地球很像是一个放大版的复活节岛，而我们现在正在做的事情也像是复活节岛上曾经发生过的一样。
只要条件允许，我们就很喜欢无节制地破坏扩张，也很喜欢浪费大量的能量或者资源投入到没有多少意义事情上。
这是天性，在演化上，我们肯定从这些特征中获利，但是当再也没有什么能够制约我们的时候，这可能是灾难。
就像复活节岛的土著和他们建造石像一样，最终失控似乎是必然。
