辜鸿铭独子辜守庸，是日本小妾吉田贞子所出，倍受辜鸿铭溺爱。用守庸自己的话说，是过了一辈子公子哥儿的生活。成婚后，育有四男二女：
长子辜能以解放后到台湾卖文为生。1957年，辜鸿铭百岁冥诞时，辜能以组织力量出版辜鸿铭的著作。
次子辜营商解放后留在北京。
三子辜文绵解放前夕也迁居台湾。
第四子情况不详。
辜鸿铭的女儿珍东、娜娃是淑姑所生的两位千金。这两位小姐不仅聪颖明慧，学得多国语言，而且也继承了乃父的性格，骄傲、清高。
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"清末怪杰"辜鸿铭有几个子女？
关于辜鸿铭的子女有两种说法。一些史料中记载辜鸿铭的一生中，共孕育了一子两女，而一些资料中说，辜鸿铭仅育有一子一女。
辜鸿铭画像
关于辜鸿铭的儿子，有些野史说其是辜振甫，其实辜振甫并不是辜鸿铭的儿子。当时辜鸿铭初到台湾，在住所认识了才7岁的辜振甫。辜振甫自小聪明伶俐、勤于好学，辜鸿铭甚是喜欢，便教他学习外语，辜振甫也很喜欢辜鸿铭，辜鸿铭便把他当亲生儿子一般带在身边。
那么，辜鸿铭的亲生儿子究竟是谁呢？一些正史资料中有记载，辜鸿铭有一个儿子，名守庸，是辜鸿铭与日本的一个女子所生。传言他的这个儿子长相出众，又有才学，所以深得辜鸿铭的宠爱。可惜辜鸿铭的这个儿子60多岁就去世了，而且有些资料记载辜鸿铭的这个儿子一生无后，但是有些资料中又说他有四个儿子，两个女儿，此事至今仍颇具争议。
对于辜鸿铭的女儿不同的史料有不同的记载，一些史料说辜鸿铭有一个喜欢女扮男装的女儿，一直都未出嫁。另一些史料记载辜鸿铭有两个女儿，这两个女儿都是辜鸿铭的原配妻子所生，并且两女都与辜鸿铭一般天资聪慧，对于语言的学习有很大的天赋，而且性格上也与辜鸿铭相像，都比较清高、有原则。不过，许多经过考证的文学家们更赞成辜鸿铭育有一子两女的这种说法，然而辜鸿铭的子女仍是一个模糊不清的谜。
国学大师辜鸿铭资料简介
辜鸿铭是民国时期著名的文学家，也是一名 国学 大师。下面是我为你 收集 整理的辜鸿铭资料简介，希望对你有帮助!
辜鸿铭资料简介
辜鸿铭(1857.7.18-1928.4.30)，字汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安县， 生于南洋英 属马 来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的 文化 和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭后人多吗
谈到辜鸿铭的后人，主要要介绍的是辜鸿铭的儿女和孙子孙女两代人。首先要介绍的辜鸿铭后人中的儿女辈。辜鸿铭一生，只有一个儿子，名叫辜守庸。是他与一个日本女子子所生，由于这是辜先生唯一的一个儿子，所以辜先生对他十分宠爱，几乎倾尽了自己所有的爱。这个儿子一生所过的生活都是公子爷的生活。
接着就是辜鸿铭后人中的孙子孙女辈。他的孙子和孙女都是由他的独子留下的。辜先生的儿子成婚之后，总共有四个儿子，两个女儿。老大的名字是叫辜能以，解放之后他一直生活在台湾，以贩卖文书谋活生计。他也做了一件事就是在辜先生一百岁诞辰的时候，利用组织的力量，大力地出版辜鸿铭的著作。
二儿子名叫辜营商，解放之后他并没和大哥在一起，而是留在了北京。而三儿子名字是辜文锦，他就是和大哥一起，在解放前夕就迁到了台湾，并居住于此。另外就是他还有两个女儿，一个女儿的名字叫珍东，另外一个叫娜娃，这两个女儿都长得十分可人，性格也和他十分相似，都是比较骄傲和高冷的，而且俩人也遗传了辜先生在语言方面的天赋，所以她们也一样懂得多国语言。
遗憾的是，俩人最终都没有嫁人，而是放下种种出家了。这就是关于辜鸿铭后人的简介，辜鸿铭一生少儿少女，但是孙子孙女很兴旺。
对辜鸿铭的评价
对辜鸿铭的评价一直都是一个有争议的话题，有一些人对他十分崇拜，对他的评价也很高，但是也有一些人觉得他有诸多不足，对他有一些批判。
所谓世界上没有任何一个人是完美的，辜鸿铭先生也是如此。首先是他过人之处，主要表现在一下几方面。第一，他懂得九种语言之多，具有很强的语言能力，而且 口才 了得。这是他不可忽视的过人之处;第二，他具有很强的爱国主义精神和保护 民族主义 、维护东方文化的意识。他去外国学习多种语言，为的是将自己国家的文化传出世界，所以他对中国古代的四书进行了翻译，并将其推向其他国家。当时人们都忙着学习外国文化，但是他却对中国的古文化也进行了深刻研究，当别人都觉得要摒弃中国 传统文化 ，大力学习外来文化时，他仍觉得不能忘本;第三，他不跟风，有自己独立的判断能力，能坚持自己认为正确的，对中国当时的时局有很清醒的认识。
然后就是他的不足之处。第一，他是一个保皇派，没有激进的变革精神，从某种程度上来说，他的思想不够开阔，有一定的局限性和保守性。例如，他对女人的小脚十分喜爱，说明他不认同女权主义，第二，他性格比较固执，自己认定的事情，无论好坏他都会坚持到底。例如，他坚决不剪辫子。总之，无论如何对辜鸿铭的评价如何，我们都应该明白一点，就是他始终是过人之处多于他的不足的。
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清末怪杰辜鸿铭
1857年，辜鸿铭生于南洋英属马来西亚槟榔屿，字汤生，号立诚，父亲是中国人，母亲是一位西洋人。换到现在来说，辜鸿铭就是一个混血儿。他祖上是福建省同安县人，后来迁居到了南洋，在这里积聚了不少的财富和声望。
辜鸿铭的父亲在一位名叫布朗的英国人的橡胶园中做管事，因为布朗先生没有子女，因此对待辜鸿铭就如对待自己的儿子一般。因为这么一个原因，他最开始接触的是西方文化，十岁的时候跟随布朗先生来到大英帝国，十四岁的时候前往得过学习先进的科技，先后在爱丁堡大学和莱比锡大学就读，考取了包括、文学、哲学、神学在内的十三个博士学位。
后来辜鸿铭回到故乡，从一位中国友人处接触了中国文化，从此深深的沉迷于中国文化之中。他潜心学习中国文化的同时，还一直致力于将中国文化传播给西方人民。他翻译了中国四书中的三部《论语》、《中庸》和《大学》，著有《中国的牛津运动》、《中国人的精神》等书，在西方国家引起极大的轰动。辜鸿铭此人，也在西方留下了很大的名声，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭，由此可见辜鸿铭在西方的影响。
辜鸿铭，学贯中西，被称为清末怪杰。清末怪杰这个称呼应该如何解读呢?
首先来看怪，一个怪字，就将辜鸿铭与其他文学者区别开来。辜鸿铭怪在哪里呢?辜鸿铭怪在与环境的格格不入上!在他刚踏入中国的时候，留着一头西式短发，穿着正宗的三件式西装，一丝不苟。那时候的人们，长衫短褂，脑袋后坠一条长辫子，辜鸿铭这一副打扮如何不怪。这也就算了，等到了辛亥革命后，辜鸿铭还是怪的。
辛亥革命后，新思想新文化在整个中华大地涌现，一大批的人剪去了自己的辫子，换了一副新容貌。可是这个时候的辜鸿铭呢?他早已穿马褂，留着长辫子多年，并且鉴于他对中国文化的着迷，一点也没有想要改变的想法。一双深邃的眼睛，挺翘的鼻梁，立体的五官，烦着黄色的头发。穿着马褂长跑，带着瓜皮帽，脑袋上留着一条淡黄色的.长辫子，在到处都是短发的中国，是有多么的怪异。
蔡元培任北大校长时，曾邀请辜鸿铭前去讲学。当一身旧式装扮的辜鸿铭踏入教室之后，穿着新式，打扮时髦的同学哄堂大笑，为这个怪异的新老师。周作人在《北大感旧录》中描写辜鸿铭生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，头上一撮黄头毛，却编成了一条小辫子，冬天穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽;不要说在民国十年前后的北京，就是在前清时代，马路上遇见这样一位小城市里的华装教士似的人物，大家也不免要张大了眼睛看得出神吧。尤其妙的是那包车的车夫，不知是从哪里乡下去特地找了来的，或者是徐州辫子兵的余留亦未可知，也是一个背拖大辫子的汉子，同课堂上的主人正好是一对，他在红楼的大门外坐在车兜上等着，也不失车夫队中一个特殊的人物。
面对周遭投来或怪异，或嘲讽的目光时，辜鸿铭并不认为自己错了。他对笑话自己的北大学生说：你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。这样一个回答是机智而让人难以反驳的。北大的学生听见这个回答之后，全堂一静，不知道该如何回答。
辜鸿铭的杰就很容易理解的，他这个人很有才。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
这样一个怪异的人，这样一个拥有许多矛盾之处的人，这样一个在那个时局总是显得极为特别的人，许多人都给出了自己的看法。林语堂说：英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字，皆属上乘。总而言之，有辜先生之超越思想，始有其异人之文采。鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。这是在说辜鸿铭的杰。温源宁说：一个鼓吹君主主义的造反派，一个以孔教为人生哲学的浪漫派，一个夸耀自己的奴隶标识(辫子)的独裁者;就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。这是在说他的怪。
杨坚登上帝位汉人有多少
北周政权的开国元勋乃是杨坚之父杨忠，杨忠是西魏十二大将军其中的一个，建功无数，是国家的顶梁柱，封号随国公，杨坚在十四岁的时候就开始了学习如何做官，后来父亲死了之后，杨坚便继承了父亲杨忠的爵位，后来又娶了独孤信的女儿为妻，于是杨坚又多了一个坚固的政治后盾，女儿是周宣帝的皇后，杨坚不但是上层强而有力的军事统帅，而且还是皇亲国戚，所以在政治上有着很高的地位。
二十多年之后，杨坚已经成为了骠骑大将军，成功的坐上了大兴郡公的位置，北周宣帝因病驾崩之后，当时还很年幼的静帝便继位了，杨坚看静帝还很年幼，于是便勾结官臣伪了道诏书，计谋得逞之后，杨坚任辅政大臣，独霸朝政，总揽军政大权，后来又铲除了北周宗室里实力极强的“五王”，又了尉迟迥和司马消难等人的兵变，在581年二月，北周静帝被迫禅让，杨坚三让而受天命，登基后定国号为大隋，即隋文帝。
杨坚登基以来，在军事上攻灭了陈国，并把分裂已久的中国统一了起来，被世人尊称为圣人可汗，在政治上先是开创了选官制度，发展了经济文化，为中国的盛世做了很大的贡献。
杨坚安葬在哪里
隋文帝陵为隋朝开国皇帝杨坚与文献皇后独孤皇后的合葬陵，曾在满清时期被人发现并且修缮。隋文帝陵位于陕西扶风县城东南20多公里外的五泉镇王上村，因为是皇家陵园，再加上是开国皇帝，所以隋文帝陵占地广阔，规模庞大，总面积高达四十九万多平方米。
不但如此，四周还有保存下来的阙楼基址。在陵冢的南方，有一块于清朝后人为隋文帝所立的石碑。这座经历了千年的古墓历经了风雨依然立于时间，其中处处透露着时间的沧桑与曾经隋文帝那盛极一时的时代。
而关于这座隋文帝陵还有着一个神奇的传说。相传杨坚在位期间励精图治，为了统一天下直到晚年也仍旧操劳国事，而却在出巡回归的路上病逝。
因为拉棺木尸体的车轮被坎坷的道路折坏，天气又正值酷暑，所以众人只好将杨坚就地埋葬。而百姓们则披麻戴孝，用手掌、衣服、鞋等可以盛土的东西将土运到了隋文帝埋葬的地方，最终成为了小山一般的陵墓。
而后，每到子夜时分，夜色深沉之时，便会从陵墓中跑出来七匹金色的马驹儿在陵墓的顶上相互追逐嬉戏。清脆的铃铛声乘着夜风飘到了远处，即便是人们在睡梦中也能听到。然而在一次漆黑的夜里，马驹遭到了盗墓贼的暗算，被拐走了六匹，剩下的一匹则在每日的夜晚出来寻找自己曾经的同伴，发出孤独凄凉的嘶鸣。
不幸的是最后这匹马驹最终也被盗墓贼所偷，自此隋文帝陵便成为了一座普通的陵墓。
杨坚皇帝当得好吗
自西晋灭亡后，少数民族入侵北方，各自建立政权，出现了混乱的多国并存局面。历经上百年，最后鲜卑族首领统一了北方，建立了北魏政权。这段时间汉族人的地位非常卑微，直到汉人杨坚创建了隋朝，大一统北方，才让汉族逐渐恢复发展。
杨坚开创了隋朝，并制定和实施了很多利国利民的举措。首先他军事上灭亡了陈国，打败了，成功的结束了分裂的局面，让百姓免受之苦。其次他注重百姓的生活，让他们最大可能的能够安居乐业，安心生产。在征兵上他采用农兵两制，不打战的时候士兵就可以回去耕田生产，打战的时候再应征出战，这样既释放了多余的兵力又减轻国家养兵的支出，做到开源节流，治国之本。政治上，他恢复了汉族的地位，汉族逐渐超过鲜卑族恢复大族。文化上重视佛教，佛教文化在此时得到极大的传播。同时废除鲜卑族制定的旧制度，定制汉族律法并且严格实行，在这个措施实行后，隋朝犯罪率下降，民风逐渐清尚。杨坚个人也以身作则，他选择勤劳俭朴的生活，皇室子嗣也必须和百姓一样尊重律法，对子民亲善，被百姓歌颂。
杨坚，历史上众多皇帝中很有份量的一位，他把汉族从厄运中拯救出来，又为后代的盛世发展作了铺垫。从历史，民族，百姓文化，许多方面来总结他的成就都足以证明他是一个不可多得的好皇帝。
隋文帝杨坚是谁
在历史中，隋朝的建立使我们国家的政治有了新的改善，走上了一个全新的轨迹，而这一切都是隋文帝杨坚的功劳，因为是他建立起的隋朝，大家可能都不知道，在隋朝未建立之前，中国还是处于一个乱世的时代，人们的生活都很不好。
隋文帝杨坚是隋朝开国的皇帝，他是汉族人，出生于弘农郡华阴，也就是现在的陕西省华阴市。是杨震的第十四代世孙。
据说，在历史中，有一段时间很多人还使用了鲜卑姓氏呢，不知大家可否了解此姓氏，鲜卑姓氏是隋文帝的父亲杨忠改的，其实他的父亲本意也不想改，但是受魏恭帝所赐，又不得不改。不过后来隋文帝杨坚当了皇上掌权后，他觉得这个姓氏很不好，便改掉了，全都改成了之前的汉性，并且让那些在鲜卑化政策中改了姓氏的人全都改成了汉性。
在隋文帝杨坚掌权后，把严重分裂的中国成功的统一了，在军事方面他还灭了陈国，当时的中国在他的统治下，变得越来越强大，人们的生活也越来越好。因此世人都尊称他为“圣人可汗”。可见世人对他还是满怀感激的。
在中国的政治方面他也立下了很多功劳呢。比如说，后来的选官制度就是他开创的，还有他提倡努力发展文化经济等一系列很好的制度，使中国成为了历史上第一个盛世之国。
在开皇的那些年期间，隋朝的疆域非常的多，而且整个隋朝的人口已经有700多万户了，是中国史上农耕文明非常辉煌的时候。
杨坚的死因是什么
隋文帝杨坚的死因，至今仍是一个未解之谜。有一说是，隋文帝于公元604年病逝，另一说是隋文帝是被杨广砍死。公元604年，隋文帝杨坚身患重病，居住在仁寿宫调养身体。当时，担任尚书左仆一职的杨素和兵部尚书柳述等朝廷重要大臣，都在仁寿宫陪伴隋文帝。杨广担心父亲杨坚突然离世，不利于自己登基，便想提前做好防备计划。
杨广得知杨素陪伴在隋文帝左右，便给杨素写了一封询问隋文帝情况的信。杨素一一回复了杨广，并然侍卫把这封信交给杨广。不料，这封信竟然阴差阳错地来到了隋文帝手中，隋文帝看后，非常震怒。随后，隋文帝一位嫔妃宣华夫人在换衣服期间，被杨广羞辱。宣华夫人挣脱了杨广来到了隋文帝身边，便将自己遭遇的事情告诉了隋文帝。隋文帝知道后，大骂杨广，并决定改立杨勇为太子。隋文帝怒火攻心，致使病情加重，于是很快地就离世了。
在唐马忠所写的《通历》一书中记述了隋文帝是被杨广所杀。杨素将隋炀帝改立杨勇为太子一事告诉了杨广，杨广让右庶子张衡陪伴隋文帝左右。当时，隋文帝让杨素宣召杨勇，但杨素没有宣召。随后，杨素撤退了侍女和侍卫们，他和张衡进入内殿，杀害了隋文帝。文中用了“血溅屏风”四字，生动地描述了隋文帝遇害的场景。
杨坚杨广是什么关系
杨坚是隋朝政权的开拓者，是隋朝的第一位开国皇帝。杨坚于公元581年登基成为隋文帝，并改国号为大隋。杨广是杨坚的儿子，是隋朝第二任皇帝，杨坚于公元604年登基。《北史》评价杨坚为“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦;识量深重，有将率之略。”
从中这句话可以看出，史书基于杨坚的人生事迹，给予了很高的评价，认为他是一位能文能武，文韬武略的人士。隋文帝在位期间，为了恢复国家的生产力和生产水平，隋文帝依照国情制定了很多切实可行的措施，提高了隋朝经济水平，并开启了“开皇之治”。在军事上，隋文帝主张抗击，平定南朝陈，成功地统一了分裂数百年的中国。为了保证国家安定，隋文帝大力抗击，让它们不敢再来侵犯隋朝边境，为国家稳定做出了卓越的贡献。
杨广是杨坚和文献皇后所生的第二个儿子。杨广十来岁的时候，被隋炀帝封为晋王。随后，杨广带领士兵击败了，并平定了南朝陈，为隋朝的统一立下了汗马功劳。杨广在政治和军事上的突出表现，让隋炀帝和文献皇后非常满意。公元600年，杨广也如愿的成为了隋朝政权的继承人。公元604年，隋文帝去世，由皇太子杨广继位成为隋朝政权第二位统治者。隋炀帝即位后，因大兴土木，致使百姓们哀怨四起。以至于隋文帝建造的繁荣景象衰败于隋炀帝之手。
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杨坚
隋文帝杨坚（541年7月21日－604年8月13日），弘农郡华阴人（今陕西省华阴），隋代开国皇帝，谥号文帝，庙号高祖，581年－604年8月13日在位，在位24年。杨坚是汉族，鲜卑小字为那罗延（金刚不坏），鲜卑姓氏为普六茹，普六茹鲜卑姓氏是其父杨忠受西魏恭帝所赐的。掌权后恢复汉姓“杨”，并让宇文泰鲜卑化政策中改姓的汉人恢复汉姓。针对周边各族，则采取了军事上的防御和政治上的招抚政策，有效地处理了民族矛盾，被北方少数民族尊称为“圣人可汗”。开皇年间，隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户。
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隋文帝杨坚（541年-604年），弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，鲜卑小字那罗延，鲜卑姓氏普六茹，掌权后恢复杨氏。581年杨坚受北周静帝宇文衍禅让为帝，建立隋朝，改元开皇。589年灭南陈，实现南北统一。604年在仁寿宫离世。在位二十三年，享年六十三岁，庙号高祖，谥号文皇帝，葬于泰陵。即刻扫码，参与杨氏家族话题讨论！
· 杨氏名人－隋文帝杨坚
简要介绍：杨坚（公元541年7月21日－公元604年8月13日），隋朝开国皇帝。汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴县）人。汉太尉杨刚十四世孙。他在位期间成功地统一了严重分裂数百年的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济。使得中国成为盛世之国。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的巅峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝之一，被尊为“圣人可汗”。杨坚（公元541年7月21日－公元604年8月13日），隋朝开国皇帝。汉族，弘农郡华阴（今陕西省华阴县）人。汉太尉杨刚十四世孙。他在位期间成功地统一了严重分裂数百年的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济。使得中国成为盛世之国。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的巅峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝之一，被尊为“圣人可汗”。隋文帝杨坚（541年-604年）：汉族，弘农郡华阴
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