一门三进士有好几家：
最早被传诵的一门三进士是宋朝的苏家父子——苏洵、苏轼和苏辙。苏洵是父亲，苏轼和苏辙是两兄弟。他们三人同时也是唐宋八大家，都以文采出众的著名。传说苏洵在27岁那年还是一事无成，有一天，他看到前人一篇刻苦攻读珍惜时间的文章后，深受触动，他觉得这篇文章是专门为自己写的，联想到自己的文章水平，所以他开始发奋读书，并且不断走访师友，见识和文采都在不断增长，连带着自己的两个儿子也是文采飞扬。
后来在嘉佑初年，苏家父子三人进京赶考，三人一举全部高中进士，轰动京城。他们的文章也争相被大家传诵，后世就合称他们为三苏，是最早的一门三进士。
第二家一门三进士是明朝的杨廷和杨家，二朝首辅杨廷和的父亲杨春又在成化十七年中了进士，后来一直官居湖广提学佥事。
杨廷和本人也是聪明绝顶，12岁就中了举人，19岁就中了进士，后来官拜首辅一直辅佐朱厚照，权倾朝野，在朱厚照死后，选了嘉靖皇帝上台，后来因为大议礼与嘉靖皇帝不和被罢官。
杨廷和的儿子杨慎是明朝三大才子之一，不但是进士还是状元，也是受大议礼之争，被贬官。这是第二家一门三进士。
还有一家是吉水县曾存仁与子曾同亨、曾乾亨父子三人，但这三父子没在历史上有什么作为和贡献，所以不太出名。
现在能看到一门三进士的历史记载就是这三家，不过看来进士只是一个敲门砖，想要在历史上留下自己的名声，还是要对历史有所贡献才行。否则即使是一家全是进士也没什么用。
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明朝的杨慎是谁的儿子
杨慎（1488～1559）杨廷和之子，明代文学家，明代三大才子之一。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
杨廷和 明英宗天顺三年—明世宗嘉靖八年(1459-1529)字介夫，号石斋，蜀郡新都(今成都市新都区)人．系文学家杨慎之父．官至首辅，性沉毅持重，于涪国经邦，革除弊端，政声蜚著；是明代一位著名政治改革家。 《明史》称杨廷和："为人美风姿，性成静详审，为文简畅有法，好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言。" 杨廷和少聪慧，读书用功，十二岁举于乡，十九岁中进士．于明弘治二年(489)进修撰，参修《宪宗实录》和《会典》。正德二年(1507)初由詹事人东阁，专典诰赦，因与宦党相抗，得罪司礼监大太监刘瑾，改官南京户部尚书；不久因修书功成召还，授文渊阁大学士参理机务，迁吏部尚书。及至刘瑾伏诛，于正德七年(1512)进谨身殿大学士；继李东阳出任首辅。曾屡向武宗帝奏以去奸，正朝纲之计．奈宦官恶势力如瘟疫一般迷弥充蔽，诱导皇帝日事荒淫。既然无心振作，自不会认真采纳．但杨廷和认定目标，镇静持重以待发展，表现了政治家的气度．十六年(1521)武宗朱厚照崩，无子，杨廷和引《皇明祖训》“兄终弟及”为据，请立武宗从弟兴献王长子朱厚熜继统、得到皇太后准许，由其拟发“遗诏”，迎侯朱厚熄自驻守地安陆(今湖化应山县)回京继位。于新皇帝尚未抵京的一月之余，杨廷和借遗诏行事，励行新政，革除武宗朝所留弊政；打击宦官秉政当权恶势力，遗散平虏伯江彬矫旨改建的威武营、资遣锦衣卫擅调用的各边兵及其进献的美女、取消“皇庄”、“皇店”并9多余的工程。收纳宜府(河北宜化县)行宫金银珠宝，入于内库、释放南京大狱冤囚等。最后并说服皇太后，计擒欲拥兵反叛的奸倍将领江彬，于世宗即位后当众处决，榜示天下，同时将其死党一一缉拿，分别惩办。杨廷和总理朝政三十七日，改革之举，意义深远，恶势力遭到打击，正派力量得以增长，人心大快，国家从危弱转臻初治，史称“中外倚以为安”。世宗朱厚熜即位时，杨廷和奏准颁发拟定的新政纲领，借以精兵简政，减免税赋，清理盐政、漕运等，谨慎刑审、广开言路，举荐人才，使“天下翕然称治”，朝野大悦，皆称颂新天子圣明并杨廷和之功德．因此进为左柱国，兼《武宗实录》总裁、“大礼”议起，杨廷和受到排诉。所谓“大礼”即议论世宗朱厚熜父亲的主祀与尊号，世宗帝意欲舍去原有宗法制度抬高本支身价，尊自己父母为帝为后，杨廷和以首辅之位据理规劝，以为应“继统继嗣”，尊武宗之父孝宗为皇考，与世宗议想不合．帝终按已意强行确定新帝系，重新培植亲信，进而打击阁臣，废除“新政”，恢复原来革除之弊政，旧势力重新抬头，“皇庄”、“官庄”重新发展。杨廷和痛心疾首，全力抗争，上奏章约三十道，然世宗无视，乃于嘉靖三年(1524)二月将其罢归故里新都．杨廷和去位后，世宗用大狱、廷杖、罢黜等暴力镇压了二百多位朝臣，勉强定了“大礼”。七年(1528)世宗《明伦大典》成，重定议礼诸臣之罪，杨廷和被定为罪魁，籍为民。世宗八年(1529)杨廷和病故于四川新都县，享年七十一岁．于穆宗隆庆初年得以复官，赠太保，谥文忠．生平著有《杨文忠公三录》、《石斋集》传世．亦善书，笔法工整．清魏坤《倚晴阁杂钞》谓：“明《昌运宫碑》，大学士李东阳撰，杨廷和书。”
明朝四大才子分别是什么?
明朝四大才子分别是：
杨慎
杨慎字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸等。他是明代三朝元老杨廷和的儿子。据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。杨慎的著作颇丰，最让人难忘的就是《三国演义》中开篇词《临江仙》。
解缙
解缙，字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，明朝第一位内阁首辅。他出生于江西吉水的一个书香门第家庭，自幼出口成章，现在还流传着很多关于他幼时的对联趣事。
徐渭
徐渭，字文长，号青藤道人、青藤居士，明朝罕见之全才，在书法、绘画、军事及诗歌等方面，都有很深的造诣。
王守仁
王守仁浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，所以大家对王阳明这个名字更熟悉。他是明代著名的思想家、文学家。
吴中四才子：
吴中四才子，指明中叶生活在吴中地区的祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿(周文宾)。时下文史界在提及此四人时大都将他们视为整体，有的甚至将他们视为文学社团。
徐、祝、唐、文活跃在前七子摹拟、复古之风大盛之时，能够不依傍门户，卓然自立，为诗以抒写性情为第一义，在当时来说，确属难能可贵。徐祯卿虽在前七子之列，但其诗多佳作，诗论也有许多独到之处，论者以为非李梦阳、何景明可比。唐寅、祝允明、文徵明不独能诗，且擅于书法、绘画，以多才多艺见称。
杨廷和杨慎是明代的状元父子，为何最后会变成仇人？
杨廷和跟他的儿子杨慎是跟嘉靖帝变成了仇人，并不是他们两个人之间发生这么严重的矛盾。小编的问题真的是“言简意赅”，无中生有，暗度陈仓。我们先说杨廷和，他是个地地道道的四川人，小时候便凭借出色的文采而被众人熟知。是明代杰出的政治家，一生辅佐了四位先皇。
他十二岁便乡试中举，快二十岁就中了进士，之后主要掌管修改国史。之后又连任几年的太子老师，职务内阁大学士。在明武宗驾崩后，因为他没有孩子，当时的杨廷和是首辅，可以说权力很大，于是就跟皇太后合谋废了明武宗认的干儿子，去辅助明武宗的堂弟继位，也就是之后的明世宗。可以说杨廷和是明世宗的恩人，他应该更尊重和感激杨廷和的，可是由于他不合礼仪的想法，让两个人出现了矛盾。他想追封自己的父亲为皇帝，因为这个不对的想法让他跟很多臣子都发生了矛盾。杨廷和认为他的父亲只能封号“皇叔考”，但是有一些想巴结嘉靖帝的中下级官员就同意了这种想法，双方争论不休。还让一百多人入狱，杖毙了十几人，最后杨廷和心中不满便辞官回老家了。
杨慎跟他父亲有个相同之处，也是年少出名。他的文学成就是很显著的，创作过很多诗文。他的诗大都属于“婉约风”，抒发情感还有关心民间疾苦。为人脚踏实地，刻骨钻研，喜欢精益求精。由于比较正直，因不满嘉靖帝的做法，他多次上书，不顺着嘉靖帝的做法而被流放到云南，最后流放至死，直到死后才安葬到老家。可见嘉靖帝真的把他们当仇人看待。
嘉靖帝的做法明着看就是想给父亲一个名分，实则是他跟大臣之间的权力相争，继而打破了当时的政治平衡。
杨廷和儿子是谁 杨廷和与杨慎是父子吗
杨廷和儿子
杨廷和，明朝年间杰出的政治改革家，历仕过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，其儿子就是历史上著名的文学家，被称为明三子之首的文学家杨慎，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的千古名句就是出自于他笔下。
杨慎 塑像
杨慎，状元入仕，由于生性正直，敢于直谏，其仕途也极其坎坷不平，由于在“大礼仪”事件中过于坚持，一再上书不愿与盲目顺应皇上的奸臣共事并与群臣列宫嚎哭，引来杖责被流放云南，以此终老。
杨慎在历史上的文学成就十分显著，他流放期间创作量极大，至今留有诗作两千余首， 抒 *** 感的有江陵别内、宿金沙江等等；关怀民间疾苦的有海口行、观刈稻纪谚等；此外还有众多描绘河山、盛况的诗文。杨慎吸收六朝、唐初的诗文特点形成自己婉约之风，且对诗词歌曲等均有涉及，作品大多清逸绮丽。杨慎对于文学坚持自己的价值认同，既主张文法，又反对盲从复古，好李杜、勤探究，有着极其深厚的造诣。
儒学上，杨慎指出了儒学、心学皆存有“虚论不实用”的弊端；以及心学脱儒向禅学，喻指理学与禅学之间的联系性；此外，他还对于当时风靡的阳明心学进行了批判，指其违背儒学，然而最主要的是对于朱熹的强烈批判。
杨慎为人刻苦，无论文学、从仕均精益求精，是一代博学家，留下多本著作，个人文风凸显，且关爱百姓，心系国家，只可惜受到世宗的愤恨，终生流放至死，逝后才回故乡入葬。
杨廷和与杨慎
杨廷和，年少成名，其子就是历史上著名的文学家，被称为明三子之首的文学家杨慎，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的千古名句就是出自于他笔下。
杨慎 塑像
杨慎，字用修，也称作升庵，祖籍庐陵，出生于四川新都书香门第、官宦家庭，自小便聪慧过人，家庭教育氛围极好，与父亲杨廷和一样中举入仕，杨慎以状元进入翰林院任修撰官，参与编写整合《武宗实录》，逐渐开始了他极其坎坷的仕途。
由于杨慎为人一生正气，面对武宗忙于游玩不顾朝政的行为直言进谏劝阻后无济于事，于是一气之下辞官回乡。世宗登基后，杨慎再次被召回翰林院任官。此后，由于杨慎不畏权贵的性格，更是一再得罪了世宗。起初，他趁讲书的机会，屡次以世宗不妥之政来明里暗里批评他，尤其是在以其父为首的旧臣与皇上之间爆发的“大礼仪”之争中，杨廷和被迫辞官后，杨慎一再上书不愿与盲目顺应皇上的小人共事并与群臣列宫嚎哭，引来杖责被流放云南。
在流放期间，杨慎寄情于景咏物言志，不断坚持创作，仍始终关心民间疾苦，多作诗文来痛击不法行为，还为白族修著历史，协助平定叛乱，无论流落何处，均得各地官员善待。
世宗因为对杨家父子恨得咬牙切齿，因此其一生多次大赦，杨慎都未能归乡。
1559年，杨慎死于驻守边疆的住所，得游居敬送回故乡葬于父亲墓旁。明穆帝登基后得追谥文宪。
杨廷和历史评价
杨廷和，是明朝年间著名的内阁首辅，后来由于在大礼仪事件上与世宗意见向左，最终辞官回乡，以庶人身份下葬。杨廷和任职期间，一度权倾朝野，做出了许多为政功绩，是明代伟大的政治改革家。
杨廷和 剧照
杨廷和辅佐武宗时期，由于武宗荒诞无德，杨廷和屡屡进言未果，仍心系百姓，关心民间疾苦，将国家治理得井井有条得以正常运行。
杨廷和平定安化王造反，镇压起义将其诛之。武宗去世后，由于无后，遂与皇太后二人将其堂弟朱厚辛⑽世宗，得群臣赞同。
杨廷和在武宗去世后，除掉手握重兵的江彬。当时江彬深知自己为天下人所不齿，在同党造反时尚且犹豫不决，于是杨廷和以皇太后的名义将其追捕诛杀，并消除一众党羽，引得举国欢欣。
世宗未赴京城时，由杨廷和代理国政共三十七日，在此期间，杨廷和不受制于皇上，得以大展身手，废除了武帝在位时留下的一系列弊端政令，进行了大刀阔斧的改革。杨廷和加强边防军力，放遣武帝生前所囚的各方女子，减少赋税降低阶级矛盾，挑选人才以推行新政等等。杨廷和所推行的一系列举措，均受到了举国上下的赞赏。
尽管其改革时间短暂，但仍旧取得了显著的成效，改善财政情况，缓和阶级矛盾，使百姓生活也转好，对明朝中衰起到了一定的缓和与振兴作用。
杨一清 杨廷和
杨一清、杨廷和属于同一时期的人，皆是明朝有名的人物。两人都是明朝时期手握重权的朝廷重臣，用现在的话来说，他们两人可以算是同事关系。杨一清、杨廷和都属于极富才华的人，不仅在政治上有所成绩，在文学方面也有不少有作品流传于世。
杨廷和半身像
杨一清，民族为汉，明朝人士，历经四朝，当官五十多年，曾担任过不少不同的官职，最终坐上了内阁首辅这个重要位置，被世人称为“出将入相，文德武功”，由此可见，他的才华之高，被世人所赞扬，称杨一清的才华可以与唐朝有名的宰相姚崇相匹敌。杨一清在当官期间作出了很多有目共睹的成绩。比如修建边疆防御，平定外来者的进犯，促使军中纪律严明；设计除掉混乱朝廷的太监刘瑾极其党羽等。然而在后期，杨一清却被张璁等人陷害，病发后遗憾而死，死不瞑目。
杨廷和，与杨一清一样，同是明朝重臣，曾身居首辅之职。在位期间，他曾立功无数，为明朝的发展作出了不少的贡献，不仅极有才能，也极富名望。例如在担任东阁大学士时，勇于指责和抵抗当时权力极大的宦官刘瑾；平定了朱x引起的叛乱。杨廷和最后是因“大礼议”事件与明世宗意见不合，被削职定罪，到了穆宗时期，才得以恢复官职。
杨一清和杨廷和两人皆是明朝时期忠良之臣的代表人物，身居要职却未作出滥用权力之事，两人皆为明朝的稳定和发展做了极大贡献。
杨廷和和王阳明
杨廷和，年少成名，是明朝年间杰出的政治改革家，一共辅佐过宪宗、孝宗、武宗、世宗四个皇帝，甚至在明武宗去世后较长一段时间内掌管朝纲，但在大礼仪事件上由于与世宗意见向左，最终辞官回乡，于71岁时病逝故里。
王阳明 画像
而作为心学的集大成者，王守仁不但是一个思想家、文学家，也是明代的哲学家和军事家，于正德年间入仕，曾多次参与平定江西叛乱与宁王之乱等等，此期间朝廷一度处于首辅大臣杨廷和权倾朝野的状况，那么王阳明与杨廷和二人之间的关系如何呢？
中所周知，正德年间，王阳明起初是被兵部尚书王琼提拔上去的，由于其才干受到王琼的赏识，于是将之推荐为御史以巡抚各地，王阳明才有机会得以在多个叛乱中展现身手，因此，王琼可谓是王阳明的恩人与伯乐。然而杨廷和与王琼之间呢？
杨廷和与王琼的关系十分恶劣，两个人是死对头，武宗去世以后，杨廷和长达三十多天总揽朝政后，世宗才上位。为了得到更多主张，杨廷和便上书检举王琼的种种罪状，使其入狱，二人互相攻击一段时间后，王琼最终被充军发配边境。因此推断，杨廷和王阳明的关系也不会融洽。据悉，王阳明在平定宁王叛乱后，尽管加功进爵，却没有得到相应的俸禄，也是因为杨廷和的关系。
且杨廷和的儿子杨慎，还一度批判风靡一时的阳明心学，因此种种迹象之下，想必杨、王二人关系不佳。
民间传说：贞洁烈女
明朝弘治皇帝朱祐樘统治时期，池州贵池有位叫唐贵梅的姑娘，十六七岁时被嫁给了同乡一户姓朱的人家。朱家不但穷，而且丈夫体弱多病，家里家外的操劳都靠着唐贵梅打理，他她却从无怨言，得到了乡邻的一致称赞。
但朱家却有位极品，她的婆婆性格凶狠泼辣，品行又不正，家里没钱又贪图享受，一来二去就和一位徽州商人好上了。
商人这次和婆婆幽会后出手非常大方，额外送了许多金银丝帛，让她把唐贵梅托下水，以便和他私通。奇葩的是，婆婆见钱眼开，毫无操守，痛快的就答应了商人的要求。
回家后婆婆就不停的唠叨，说家里太穷，只有和商人好上了才能改善生活，替丈夫治病，还教了她一些讨商人喜欢的法子。但唐贵梅深受明朝时期的贞节观念影响，把贞节看得比命还重，坚决的不答应。
婆婆气极了，抽了个鞭子便狠狠抽了起来，雪白的肌肤顿时就变得通红，但唐贵梅还是坚决不从。失去理智的婆婆又把铜棒烧红，烫得她死去活来。唐贵梅发了毒誓，就是死也不会答应商人的。
婆婆一计不成，再生一计。第二天就到官府里去控告她，说媳妇不孝，在家里虐待自己。明朝是以孝道治国的朝代，要是谁虐待老人，那可是大逆不道。说完后婆婆还展示了几道伤痕，说就是媳妇唐春梅打的。县令听后气愤不已，很快派衙役把唐春梅抓进牢狱。
商人很有钱，迅速通过某种渠道贿赂了县令，把唐贵梅打得死去活来，但她还是没有承认，说自己的品行乡邻都非常清楚。
但商人终究还是垂涎她的姿色，假意让婆婆把她保释出来，希望她回心转意。村民们看见唐贵梅回来后，都替她鸣不平，希望她把实情告诉官府，必要时还可替她作证。但唐贵梅说，这样做了的确可以保全自己的名誉，但婆婆的晚节就难保了，她再也不能抬头做人。
唐春梅始终不肯说明实情，宁愿含冤受屈。某天晚上，她更是想不开，吊死在后园的梅花树上。
早上婆婆又拿了木棍前去教训她，却发现屋内空空如也，等找到时，发现唐贵梅的尸体都快僵硬了。
婆婆看见儿媳死了，终于号淘大哭起来，左邻右舍听见声音后以为唐春梅又被打惨了，纷纷前来劝架，却发现她早已死去。乡邻说，她活着的时候你百般虐待，还要去诬告她。现在她死了，你高兴才对，怎么哭起来了呢？
另一乡邻说，也许她良心发现了。
明朝等封建社会后期修建的贞节牌坊
哪知婆婆抢过话说，如果她还活着，商人定会拿更多的银子给我，现在她死了，商人肯定要把以前送的东西要回去，没有钱我活不了啊。
乡邻们听后没一个不切齿痛恨的。
婆婆的美梦泡汤后，连唐贵梅的尸体也舍不得收，就这样在树上挂了三天。奇怪的是，她的容颜仍像活着时一样动人，堪与梅花比美。
后来，唐贵梅的事迹被明朝嘉靖皇帝时期首辅杨廷和的儿子，文学家杨慎所得知，他作了《孝烈妇唐贵梅传 》，以彰扬明朝所倡导的贞节观。
