中国历史在唐朝中期经历了一个独特的事件，突破了一向重男轻女的社会观念，出现了一位女皇帝，她就是武则天。尽管唐朝社会风气相对开放，但这并不代表女性地位的真正提高。在武则天即将登基时，依然有大臣在奏折中指责她，暗示女性不适合执掌朝政。在这种社会氛围下，为了巩固统治，武则天采纳了一些女性官员，其中最典型的代表是上官婉儿。
一、武则天时期的女官具备直接参与政务的权力
一般人提到女官，往往想到管理宫女的官员。然而，武则天时期的女官与后宫中负责琐事的宫女官不同。尽管最初的女官源自后宫内务的管理，例如老嬷嬷等，但随着武则天逐渐掌握权力，女官的职责逐渐从后宫事务转移到朝廷大事上。由于武则天身为女性，社会风气对女性的偏见仍然存在，因此她在后宫处理国事时需要一些能随时为她服务的女性秘书。因此，最初能够参与政务的女官就此产生。随着武则天权力的增大，这些“女秘书”在朝堂上的存在感也逐渐加强，其中上官婉儿是武则天时期女官的代表人物。
上官婉儿并非权力最大的女官，她只是代表武则天将女官群体与朝廷联系的人。真正拥有大权的是一些命妇，也就是大臣的妻子。这些命妇由于各种原因进入后宫，协助武则天处理政务，其中权力最大的人甚至具备修改奏折的权力，类似于明朝的内阁和清朝的军机处。因此，武则天时期的女官虽然大多数仍在后宫，但她们的权力迅速扩大，成为不可忽视的政治力量。
二、为何女官们在武则天倒台后，这股政治势力迅速崩溃
女官们在武则天时期虽然具备巨大权力，但她们主要存在于政治权力的上层，未能渗透到下层，导致在“神龙革命”后，随着武则天的倒台，这股力量迅速消散。
其中一个重要原因在于，尽管她们拥有强大的权力，但大部分都处于国家政治权力的上层。换句话说，这些人都是高级参谋的形式存在，没有下沉到下层机构，形成稳固的力量。在中国古代历史上，要在朝廷站稳脚跟，不仅需要来自上层的话语权，还需要来自地方、下级的存在感。权力就像一颗大树，只有那些根深蒂固的势力，才能长久存在。而武则天时期的女官群体更像是浮在水面上的浮萍，看似强大，但实际上地下没有根基。一旦失去了武则天这个“太阳”的支持，她们很快就枯萎了。在“神龙革命”之后，武则天倒台，上台的都是男性，他们对武则天的女性统治心存敌意。武则天倒台后，这些曾经帮助她的女官们自然成为打击的对象。
女官们没有底层政治根基的弊端在这时显露出来。由于她们没有在地方上任职的经历，一旦受到惩罚，只有两个选择：死亡或罢免。而很多男性官员则可以被贬谪，等待东山再起的机会。因此，底层力量的缺失是武则天时期女官们最终快速消亡的重要原因。
三、女官们没有下沉到底层的原因
女官们本身缺乏统一的领导、共同的信仰和对权力的追求，因此在反对派上台后，她们很容易被分裂。
当然，女官们没有下沉到底层的主要原因并非她们不愿意，而是客观条件不允许。当时的社会风气仍然歧视女性，迫使女性官员难以胜任地方官职，反对的力量也很大。这些女官们甚至包括武则天在内，本身也持有重男轻女的思想，反对女性在底层担任官职。因此，这个主观原因是客观条件所限，女官们无法改变这种状况。然而，女官们未能形成政治势力的另一个原因则是主观因素。当时的女官群体缺乏统一的认识，普遍没有为女性争取权力的概念。尽管她们在武则天时期拥有强大的权力，但她们之间存在内斗，为争夺武则天的“宠”，导致整个女官群体的存在实际上只是武则天的附庸，没有形成实质性的政治力量。因此，在武则天倒台后，这些女官们自然树倒猢狲散。
社会文化演变是一个漫长而曲折的过程，整体上是向前发展的，但绝不是没有波折的前进。唐朝时期，整个社会的女权意识尚未发展到女性能够凝聚出一个独立的政治势力的阶段。武则天通过强权凝聚了这一意识，最终却在她倒台后迅速消散。这一历史事件反映了社会在女权发展上的曲折和演变。
