鲜为人知的婆罗洲珠子的秘密，一颗珠子能换到一头牛

从南非的祖鲁战士，到北非的古埃及人，再到中东或南美洲的朝圣者，珠子在许多文化中都有存在，但唯一的共同点是，它们不仅仅是一个引人注目的附属品。

对许多文化来说，珠子也是一种货币，或者是一种信仰的象征，或者是财富的象征，或者是为子孙后代所珍藏的传家宝。

无论目的是什么，唯一的一致性是，它们始终是一种表达方式。

马来西亚婆罗洲的沙捞越与婆罗洲的珠子有着独特的关系，虽然没有确切的证据证明珠子到底是什么时候到达这个地区的，但有证据表明珠子最初是在婆罗洲使用的。

他们是通过拜访水手进行易货的方式使用珠子的，当时，珠子是由贝壳、牙齿、骨头和石头制成的，这些贝壳、牙齿、骨头和石头都是作为装饰品穿成的。

一些沙捞越部落认为，珠子持续的时间越长，它的力量就越大，持珠者可以从珠子身上汲取力量。

然而，要做到这一点，承载者必须有一个坚强的灵魂。

沙捞越有30多个部落，每个部落都有自己用珠子装饰自己的方式。

他们中的一些人用他们作为项链，另一些作为珠头帽或珠裙，另一些作为手镯，甚至戒指。在节日或其他大型聚会中，珠子也可用作装饰品。

奥朗乌鲁妇女用来搬运婴儿的婴儿车上也装饰着珠子，并用野猪或豹子的牙齿做饰物。

婆罗洲的许多古董珠子现在很难找到了，这有几个原因。

从历史上看，这些珠子有时会和他们的主人一起埋葬，作为他们坟墓陪葬品的一部分，或者作为“货币”，供死者在前往来世的长途旅行中使用。

如前所述，珠子也被用作货币，人们拿它与来访的水手交易。

沙捞越博物馆的珠子馆长海蒂·穆南表示，由于珠子越来越难买到，所以时间也成了珍贵的商品，现代的珠子大多是从印尼和中国进口的。

然而，它们仍然受到婆罗洲原始珠子的影响。

因此，虽然这些新珠子仍在交易，但它们已不再是贸易货币。

尽管现在可以大量生产，但它们的价格却越来越昂贵，但是却几乎没有原始珠子的特性，与此同时，仍以传统方式制作婆罗洲珠子的社区数量正在缓慢减少。

保持珠子制作的传统性

然而，北沙捞越拉瓦的龙图马村的伦巴旺社区，继续以一贯的传统方式制作陶瓷珠子。

这一方面是为了为社区创造收入，另一方面也是因为他们希望保持传统的活力，让每个人都有机会在传统节日期间戴上珠子。

这一过程始于5名妇女，她们曾经漫不经心地涉水进入帕拉瓦河鳄鱼泛滥的水域，却意外寻找并挖掘出了特殊的黏土，哪里后来被人们称为“塔纳盐碱地”。

黏土被带到村子里后，敲打并揉成合适的泥饼，然后做成小珠子，大小和豌豆差不多。

然后这些珠子被晒干，绑在铁丝上，最后在后院的篝火中燃烧。

管理陶瓷珠子中心的利塔德·穆鲁克的女儿帕特里夏·布萨克不久前接受了“星报”的采访。她在采访过程中说：“做一个珠子至少需要三双巧手：一双手收集和加工河流粘土后，再把它塑造成珠子；

另一双手用来粉刷釉面下的图案；第三双手在村里社区拥有的车间里用电窑刷釉和摆放珠子。”

她接着说：“这是非常专业的，例如，我们组中只有三名妇女擅长滚动珠子，我不会翻滚，但我擅长画图案。”

长杜马妇女是沙捞越唯一的珠子制造者，尽管他们的事业蒸蒸日上，但对于伦巴旺社区来说，最重要的是有机会保护他们的遗产。

帕特里夏在采访中总结道：“我们所拥有的珠子的种类，以及我们如何编织和佩戴它们，都给了我们作为伦·巴望的身份感。”

由于珠子能使用的时间很长，而且去到了世界各地，所以在沙捞越发现的珠子种类各不相同。这里有几个例子，你应该留心在沙捞越期间的珠子类型，特别是当你去参加节日的时候。

卢库特塞卡拉珠子

卢库特塞卡拉珠子几乎完全由卡扬部落成员佩戴，这些珠子是长寿的象征，这是因为这些珠子经久不衰，已经成为传家宝，流传了好几代。

巴奥·拉维尔珠子

巴奥·拉维尔珠子也被称为麦秆珠，它是由凯拉比部落的妇女创造的。

凯拉比特部落起源于巴里奥高地，克拉比人与伦巴旺部落有着密切的联系，因为他们在地理上彼此很近。

这是凯拉比妇女们戴的一顶帽子，它是一种身份的象征，在过去它的价值相当于一只水牛。今天，由Ba‘o Rawir制作的一顶古老的Peta帽子可以卖到7150美元。

经验珠

长图马村位于沙捞越北部，靠近文莱边境，这里的陶瓷珠中心会定期举办研讨会，您可以学习如何制作珠子和创造自己的作品。

珠子中心目前由Litad Muluk和她的女儿Patricia管理。

这些妇女白天在田里干活，晚上利用珠子中心作为额外的收入来源，同时还保持传统的活力。你甚至可以看到，这群专心致志的女性是如何把漂亮的珠宝拼凑在一起的。